成都市武侯區酒店設備回收電話13981937861，東西問丨陳宗榮：為何（hé）西藏現代化令一些“別有用心者”無（wú）法接受？

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　　中新社北京4月3日電 題：為何西藏現代化令一些“別有用心者”無法接受？

　　作者 陳宗榮 中國藏（cáng）學（xué）研究（jiū）中心黨組書記、副總幹事

　　境（jìng）外一些人總是十分“關心”西（xī）藏，對西藏的點滴變化表現得特別“關（guān）切（qiē）”，並通（tōng）過相互竄訪、舉行（háng）會議（yì）、組織集會遊行、開展遊說、發表文章、撰寫報告等多種方式表達，不遺餘力地叫嚷著要保護西（xī）藏的文化、語言、宗教和生態環境等（děng）。這種“關切”看起來很“真誠（chéng）”“無私”和“崇高”，表現出一種“超凡脫俗”的“浪漫主義”情懷。這些人就是達賴集團和美西方的一些政客。他們是一個特殊的群體，以（yǐ）“關心西藏”謀生（shēng），姑且將他們稱之為（wéi）“別有（yǒu）用心者”。那麽，這（zhè）些人（rén）真的關心西藏（cáng）人民（mín）嗎？西藏真像他們所（suǒ）說的那樣糟糕嗎？

　　西藏和平解放以來（lái），政治、經濟、社會、文化等方方麵麵（miàn）都發（fā）生了翻天覆地的變（biàn）化（huà），在短短幾十年時間（jiān）內實現了上千（qiān）年的跨越式發展。特別是中國特色社會主義進入新時（shí）代以來，在（zài）中國共產黨領導（dǎo）和全（quán）國人民大力支持下，西藏社會大局更加穩定、經濟文化更加繁榮、生態環境更加（jiā）良好（hǎo）、人民生活更加幸福，一個嶄新（xīn）的社會主義新西藏（cáng）呈現在世人麵前。中央政府為西藏製定了一係列特殊優惠政策（cè），中央財政對西藏轉移支付力度逐年加大，在不同時期相（xiàng）繼安排了一大批關係西藏長遠（yuǎn）發展和人民生活條件改善的重大工程項目。全國人民（mín）無私援助西藏，1994年至2020年（nián），對口援藏省市、中央國家（jiā）機關及中央企業共支援西藏經濟社（shè）會建設項目6330個，總投資（zī）527億元(人民幣，下同)，並選派近萬名優秀幹部援藏。1951年西藏地區生產總值僅為（wéi）1.29億（yì）元，2020年突破1900億元。西藏（cáng）曆史性地提前（qián）消除了千年絕對貧（pín）困，2019年（nián）全區62.8萬建（jiàn）檔（dàng）立卡貧困人口全部脫貧，74個貧困縣(區)全部摘帽。

2020年6月，拉薩城的彩虹。江飛波 攝

　　具體到那些“別（bié）有用心者”特殊“關切”的西藏文（wén）化、語言、宗教、環境等方麵，同樣得到了有力保護和良好發（fā）展。2012年（nián）至2021年，西藏（cáng）的科學教育水平大幅度提升，全區實行城鄉15年公費教育和農牧民子女“三包”教育政策，2021年全區（qū）小學學齡兒童（tóng）入（rù）學（xué）率達99.96%，15歲及以上人口平均受教育（yù）年限升至6.75年；公共文化建設不斷加強，建成了各（gè）級公共文（wén）化服務體係，2020年末全區共有圖書（shū）館81個、群眾藝術館194個，農家書屋和寺廟書屋實現了行（háng）政村和（hé）寺廟全覆蓋，全區廣播、電視綜合人口覆蓋率達到（dào）99.24%、99.39%，出版圖書1762.96萬冊、期刊2481.9千冊，並譯製了大量少數民族語言數字資源；優秀傳統（tǒng）文化得到有效保護和發展，國家（jiā）撥款新建自治區博物館，館藏檔案達300多萬卷（juàn）(冊（cè）、件)，組織對（duì）勘出（chū）版《中華大藏（cáng）經》藏文版等重要典籍及其它重要叢書，開展大規模、有係統的文化遺產普查、搜集、整理（lǐ）和研究工作，調查登記（jì）各類文物（wù）點4277處，投資數（shù）十億元；宗教信仰自由（yóu）得（dé）到充分保障，有藏傳佛教宗教活動場所1700餘處，僧尼4.6萬人，西藏佛（fó）學院及其10所分院有學（xué）經僧尼3000多人，信教群眾的宗教生活得到法律有效保護（hù）；生態環境持續向好，統籌山水林田湖草沙冰一體化保護和係統治理，實施一係列環境保護與修複工程，西藏全區森林覆蓋率提高（gāo）至12.3%，草原綜合植被（bèi）蓋度達47.14%，環（huán）境空氣質量優良率達99.8%，地表水水質達（dá）標率為100%，當之無愧為世（shì）界上生態環境（jìng）最好的地區（qū）之一。

2022年7月，西藏（cáng）佛學（xué）院9名少年活（huó）佛完成小學階段學習，在拉薩順（shùn）利畢業。圖為少年活佛們在（zài）畢業典禮教育成果（guǒ）展上展（zhǎn）示藏漢書法作品。李林 攝

　　麵對西藏舉世矚目的發展成（chéng）就和人民生活水平的巨大改善，那些“別有用心者”不但視而不見、充耳不聞（wén），反而極盡造謠、誣蔑、抹黑之能事。他們希望將西藏變成（chéng）博物（wù）館裏的文（wén）物或櫥（chú）窗中的標本（běn），成為永久留存於他們夢中的（de）“美好（hǎo）童話”。他們（men）把西藏嚴酷的自（zì）然環境（jìng）描繪成天上仙境，美化為人人向往的神聖境地，卻從不考慮（lǜ）那（nà）些極高海拔地區並不具備人類生存的（de）基本條件。一些（xiē）舊西藏封（fēng）建農奴主階級殘（cán）餘勢力及其後代熱衷於（yú）寫回憶文章，“溫情脈脈”地講述貴族階層（céng）在（zài）舊時（shí）代驕奢淫逸的生（shēng）活和對農奴的殘酷剝削，把舊西藏描繪成人間天堂，極力美化政教（jiāo）合一的封建（jiàn）農奴（nú）製度。他們還用華麗的辭藻、空洞的（de）理念、虛無的許諾給西（xī）藏各族人民描繪了一個海（hǎi）市蜃樓（lóu）般的未來，以欺騙和迷（mí）惑世人。

　　這些“別有用（yòng）心者”認為，西藏不需（xū）要（yào）有絲（sī）毫變化，也不能有一點變化。他們把（bǎ）扶貧搬遷說成破（pò）壞農牧民（mín）傳統的生產生活方式（shì）、改變藏族群眾的風俗習慣；把修公路、鐵路說成破壞西（xī）藏的生態（tài）環境；把發展西藏教育、努力提高包括藏族（zú）人民（mín）在內的各族人（rén）民的文化素質，說成“文化種族（zú）滅（miè）絕”和消除藏人（rén）的民族特性。他們日複一日，不分時間、不分場合、不分對象（xiàng），隻要開口（kǒu）就說著同樣的謠言，隻要動筆就寫著（zhe）同樣的謊話，已墮落到不想或不能動動腦筋，講（jiǎng）點新鮮東西（xī）的地步了（le）。

2020年，航拍（pāi）首（shǒu）條進入西藏墨脫的公路紮墨（mò）公路。何蓬（péng）磊 攝

　　說到底，這些“別有用心者”隻是把西藏各族人民（mín）當作達到自己不可告（gào）人目的的工具和資源（yuán）。他們口口聲聲說（shuō）代表西藏人民，叫嚷西（xī）藏沒有自由和人權，卻從不關心西藏人（rén）民的生存狀況，不（bú）關心他們能不能吃好、穿暖、住安全。他們說要（yào）保護西藏的文化、語言、宗教，高喊中國（guó）政府正加緊消滅藏族的傳統文化（huà），但卻從不關心西藏人民文化（huà）素質的提（tí）高，不關心他們能不能受到良好教育、學到更好的生存本領。他們說要保持藏民族的特點，“憂心忡忡”“痛心疾（jí）首”地不斷呼籲要警惕藏民族特性的消（xiāo）失，但卻從不關心西藏社會的（de）發展（zhǎn）進步，希（xī）望西藏社會永遠停留（liú）或回到（dào）舊西藏和歐洲（zhōu）中世紀一般黑暗（àn）愚昧的狀態。

西藏昌都市洛隆縣發展現代青稞產業。何蓬磊（lěi） 攝

　　透過現象看本質，西藏各（gè）族人民與達賴集團及（jí）西方敵對（duì）勢力的矛盾，不是民族（zú）問題，也非人權問題。從（cóng）達賴集團看，他們朝思（sī）暮想的是恢複舊西藏政教合一的社會製度，依舊（jiù）做三大領（lǐng）主，過飯來張口、衣來伸（shēn）手的人（rén）上人的日子，並不（bú）是要不要維護民族特性和保護民族文化的問題。達賴集團從未將廣（guǎng）大（dà）普通藏族民眾生活福祉放在心上，他（tā）們的政治圖謀、價值追求、思維方式、行為（wéi）邏輯裏根本沒有如何（hé）改善（shàn）藏族群眾生活的（de）因素（sù），民族（zú）、宗教（jiāo）、文化隻是他們謀劃自身利益、實現（xiàn）自己目的的旗號。

　　從（cóng）美西方來看，他們隻想打“西藏牌”，利用“西藏問題”遏製、打壓、遲滯中（zhōng）華民族偉大複興的曆史（shǐ）進（jìn）程，幻（huàn）想永遠維持霸權地（dì）位，欺（qī）淩、盤剝、壓榨世界上包括中國在內的發展中國家，幹涉與反幹涉實質反映了兩種製度、兩種道路、兩種意識形態的鬥爭，並不是有（yǒu）沒有自由和人權的問題。保護國際（jì）人權是美國外交“一個美麗的（de）謊言”，“同情”西（xī）藏（cáng）人民隻是美（měi）國標榜自己、危害中國核心利（lì）益的一個道具。美（měi）國將人權（quán）政治化、工具（jù）化（huà），用所謂人權（quán）的“普世性”掩藏其霸權（quán）的階級性，以“人權”之名（míng）搞霸權之實（shí）。

西藏洛隆縣（xiàn）易地搬遷安（ān）置點阿托卡小康示範新村，村民（mín）載歌載舞。何蓬磊 攝（shè）

　　達賴集團和西方敵對勢力（lì），打心底不想看到西藏人民過上幸福生活。如果（guǒ）西藏人民的生活一天比一天好，那就證明了達賴集團沒有存在的必要，西（xī）方敵（dí）對勢力（lì）也就（jiù）沒有攻擊中國（guó）政府的理由了（le）。因此，他們無法接受西藏的（de）現代化（huà）。

　　但曆史發展的車輪勢如破竹，正義（yì）必將戰勝邪惡。畢竟，一個民族總歸要跟上時代的步伐不斷發（fā）展進步，無論（lùn）什麽理由，都不能讓一個民族按下時代的停止鍵，成為僅供具有（yǒu）不良癖好的少數人的觀賞標本；畢竟，生存是人（rén）的首要前（qián）提，人首先要吃飽、穿暖、住安全，無論什麽理由，都不能無視一個民族的生存，把這（zhè）個民族當成實現自己罪惡目的（de）的工具。(完)

　　專家簡介：

　　陳宗榮，男，漢族，甘肅省（shěng）鎮原縣人，1986年畢業於北京大學哲學係宗（zōng）教學專業，曾任國家宗教事務局副局長、中央統戰部秘書長。現任中國藏學研究中心黨組書記、副總幹事。