發布時（shí）間：2023-04-22 19:05:20
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中新社重慶4月22日電 題：世界最大高山（shān）連續體的生物（wù）多樣性保護，為何亟需跨境合作？
——專訪重慶社會科學院（yuàn）生態（tài）與（yǔ）環境資源（yuán）研究所副研究員代雲川
作者 張旭
“要實現《生物多樣性公約》第（dì）十五次締約方大會(COP15)就‘昆明—蒙特利爾全球生物（wù）多樣性框（kuàng）架’設定的生物多樣（yàng）性目標，南亞國家之間（jiān）的合作至關重要。”世界銀行(The World Bank)和國際山地綜合（hé）發（fā）展中心(ICIMOD)的生態係統服務專家最近進行的專（zhuān）項論證，再（zài）度（dù）吸引（yǐn）了業界（jiè）對興都庫什—喜馬（mǎ）拉雅地區生物（wù）多（duō）樣性跨境保護的關注。
作為世界（jiè）上最大的高（gāo）山（shān）連（lián）續體，興都庫什—喜馬拉（lā）雅（yǎ）地區涉及8國（guó）疆域，為全球生物多（duō）樣性（xìng）最為豐富的地區之一，其生物多樣性（xìng）保護的跨（kuà）境合作（zuò），是國際保護（hù）生（shēng）物學界關注的重點。
為（wéi）何要保（bǎo）護（hù）興（xìng）都（dōu）庫什（shí）—喜馬拉雅地區的生物多樣性？該地區生物（wù）多樣（yàng）性麵臨哪些現狀和（hé）挑戰？為何亟需跨境合作？對此，重慶社會科學院生態與環境資源研（yán）究所副研（yán）究員代雲川（chuān）近日（rì）接受中新社“東西問”專訪，對此進行深度解析。
現將訪談實（shí）錄摘要如（rú）下：
中新（xīn）社記者：為什麽要加強興都庫（kù）什（shí）—喜馬拉雅地區生物多樣性的保護？
代雲（yún）川：興都庫什—喜馬拉雅地區位於亞洲中（zhōng）部，涉及中國、印（yìn）度、尼泊爾、不（bú）丹、巴基斯坦、阿富汗（hàn）、孟加拉國、緬甸等8國疆域（yù），涵蓋喜馬拉（lā）雅山（shān）脈、青藏高原等多個高山生態係統。
獨特地理位（wèi）置和氣候條件，孕育了興都庫什—喜馬拉雅地區眾多獨（dú）特的（de）生態係統，包括高（gāo）山草甸、常綠闊（kuò）葉林、溫帶針葉林、高山荒（huāng）漠、濕地和冰川等。
據世界（jiè）自然保護（hù）聯盟(IUCN)報告，興都庫什—喜（xǐ）馬拉雅（yǎ）地區擁有超過15000種（zhǒng）特有（yǒu）物種。這裏擁有全球36個生物多樣性熱點區中的4個，全球200個關鍵（jiàn）生態區（qū）中的（de）60個，以及330個（gè）重要（yào）鳥類和生物多樣（yàng）性關鍵區。
岩羊（yáng）。代雲川 攝
豐富的生物多樣性為興都庫什—喜馬拉雅（yǎ）地區及其鄰近區域提供了多（duō）種生態係統服務，即遺傳資源、食（shí）物資（zī）源、淡水資源、營養物（wù）循環、物（wù）種（zhǒng）進化以及氣候庇護所等，超過19億人受益於這些生態係統服務（wù）功能。
高山兀鷲。代雲（yún）川 攝
中新社記者（zhě）：興都庫什—喜馬拉雅（yǎ）地區生物多樣性保護現狀如何？麵臨哪些挑（tiāo）戰？
代雲川：首先，興都庫（kù）什—喜（xǐ）馬（mǎ）拉雅地區不僅（jǐn）跨越多國行政邊（biān）界，也跨越不同語言（yán）、文化和價值觀的邊界。由於不同文化、語言和宗教之（zhī）間的差異，傳統認識和民俗信仰直接影響到當地（dì）生物多樣（yàng）性保護的成效（xiào）。
例如，在一些宗教中，有一種傳統的生態保護觀念叫“修行與生（shēng）態平衡”，即人們在修行過程中應（yīng）保護自然環（huán）境，通過保護自然環境來（lái）支持（chí）自（zì）身的修行；而另一些宗教則會（huì）強調人類的支配權和掌控權（quán），而不是強調自然環境的保（bǎo）護和可持續（xù）利用。
其次，作為世界登山聖地，來自不同國家和地（dì）區的登山者們也給這裏的生態環境保（bǎo）護帶來了（le）新挑戰。由於文化差（chà）異，可能會導致登山者們在垃圾處理（lǐ）方麵的習慣（guàn）和意識不同（tóng），一些登山者（zhě）可能並未意識到殘留垃圾會破壞生態環境，甚至威脅當地野生動植物的生存（cún）。
再次，該地區仍存在非（fēi）法采伐、獵殺（shā）和（hé）野生動物貿易等問題，對（duì）野生動物生存構成嚴重威脅。雖然各（gè）國製定了不同的生物多樣性保護政策，但其製定標準（zhǔn）和執行情況（kuàng）存在巨大差異，難以協調和統（tǒng）一；加之執行力度不夠、監管不力等原因，這些政（zhèng）策（cè）並未發揮應有的作用。
藏原羚。代雲川 攝
中新社記者：興（xìng）都庫什—喜馬拉雅地（dì）區生物多樣性保護，為何亟需跨境合作（zuò）？
代雲川：生物多樣性是全球性自然遺產（chǎn），不受國界（jiè）、地域（yù）的限製。生物多樣性跨境保護是全球可持續（xù）發展的基礎，體現了人與自然是生命共（gòng）同體（tǐ）的原則。
興都庫什—喜馬拉雅地（dì）區是世界上著（zhe）名的動物庇護所（suǒ）和遷徙“走（zǒu）廊”帶，由於該地區8個國家的生（shēng）物多樣性保護（hù）政策、土地利（lì）用方式以及經（jīng）濟發（fā）展模式存在較大差異，導致在（zài）動（dòng）物遷徙與生態廊道建設方麵難以達成一致目標，一定程（chéng）度上阻（zǔ）礙了物種擴散和基因交流（liú）。
因此，跨境合作和國（guó）際保護機製對於保（bǎo）護興（xìng）都庫什—喜馬拉雅地區的生物多樣性（xìng）至關重要。
西藏棕熊。代雲川 攝
中新社記者：興都庫什（shí）—喜馬拉雅地區生物多樣性保護的跨境合作，需要注意些什麽？
代雲川：個人認為（wéi），在生物多樣性跨境保護過程中，應大力促成（chéng）關涉生物多樣（yàng）性保護的文化和法律的趨同。
建議構建國際生物多（duō）樣性保護示範區，並在此（cǐ）背景下，進行文化交流和對話，構建多元文化的生態倫（lún）理體係，製定共同（tóng）的法律法規（guī）和標準，構建生物多樣性資源與解瀕技術共享機製，這樣才能更好地考慮到（dào）不（bú）同（tóng）文化（huà）背景下人們的需求和利益，進而推動跨文化（huà）、跨國界的生物多樣性保護。
在國際生物多樣性保護示範區建設過（guò）程中，法律扮演了規範和監（jiān）督的角色，通過製定法律法規和政策，要求政府、社區、企業（yè）等各方在生態保（bǎo）護上承擔相應責任。
文化則扮演了引導和支持的角（jiǎo）色，通過傳統文化、信仰、習俗等方式，引導人們重（chóng）視生態環境，樹立保護自（zì）然的意識。
國際生物多樣性（xìng）保護示範區製（zhì）度是拉（lā）近社區和自然之（zhī）間關（guān）係的一座橋梁，用文化牽引全球主流生物（wù）多樣性保護法律，再用法律反哺文化。這種既具傳統文化根基又具現代適應性的法律對於興都庫什—喜馬拉雅地區生物多樣性的跨境保護極為重要。
雪豹。代雲川 攝
中（zhōng）新社記者：中（zhōng）國在興都庫什—喜馬拉雅地區（qū）生物多樣性保護的跨境合作中，做出了哪些努力？
代雲川：“一帶一路”倡議給興都（dōu）庫什—喜馬拉雅地區生物多（duō）樣（yàng）性（xìng）跨（kuà）境保護（hù）帶來了新（xīn）的機遇。中國積極推動興都（dōu）庫什—喜馬拉雅地區各國開展跨境生物多樣性保護合作（zuò），加強信息共享和協作。
例如，中國與尼泊（bó）爾合作開展了喜（xǐ）馬拉雅山區（qū）生態係統監測和評估項目（mù），加強（qiáng）了兩國（guó）在生物多樣性保護方麵（miàn）的合作。中國已在該地區開展了多項生物多樣性保（bǎo）護項目，包括森林（lín）保（bǎo）護、野生動物保護、濕地保護等（děng）。又如，中國與尼泊爾、印度等國合作開展了“喜馬（mǎ）拉雅雪豹保護”項目，支持雪豹及其（qí）棲息地的保護。
“一帶一路”倡議致力於推動綠色、可持續的發展模式，同時在該地區建設了（le）多個清潔能源項目，如水電（diàn）站、風電站（zhàn）等，減少了對當地生態環（huán）境的影響。
此外，中國積極推廣生態文明理念，倡導生態保護和綠色發展，提高民眾的環保意識，在興都庫什（shí）—喜馬拉雅地區舉辦生（shēng）態文明論壇（tán）、推廣生態旅遊等，倡導民眾愛（ài）護自然環境，共同保護生物多樣性。(完)
受訪者簡介：
代雲川，重慶社會科學院生態與環境資源研究所副研究員，中國林業科學研究院農（nóng）學博士（shì）。主要從事自然保護地管理與生物多樣性、生態係（xì）統服（fú）務與生態補償、資源生態與區域綠色發展研究。以第一（yī）作者在（zài）《總體（tǐ）環境（jìng）科學》（Science of the Total Environment）、《生態與進化》（Ecology and Evolution）、《全球生態與保護》（Global Ecology and Conservation）、《生態學報》《地理科學進展》《生物多（duō）樣性》等刊物上發表SCI及其核心論文20餘篇；擔任國際學術期刊《多樣性（xìng）》（Diversity）客座編輯，《生物多樣性與保護》（Biodiversity and Conservation）、《全球生態與保護》（Global Ecology and Conservation）、《生態與進化前沿》（Frontiers in Ecology and Evolution）等國際學術（shù）期刊特邀審稿人。
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