成都大邑縣二手黃金回收價格電話18980010174，“中國殯葬第一村”：暴利與我無關

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　　“中國殯葬第一村”：暴（bào）利與我（wǒ）無關

　　中國新聞（wén）周刊記者/胡克非

　　發於2023.4.10總第1087期《中國新聞（wén）周刊》雜誌

　　北京向南100公裏，在（zài）津雄高速雄縣東出口（kǒu）外不遠的（de）地方，便是有（yǒu）“中國殯葬第一村（cūn）”之稱的保定雄縣米北莊村。

　　米北莊村之所以出名，是因為這裏有條名為市場街的街道。在這條約一公裏長（zhǎng）的街道（dào）兩（liǎng）側，分布著上百多家殯葬產業相關的（de）店鋪，從絹花（huā）、紙錢到（dào）花圈（quān）、壽衣、壽盒，應有盡有。

　　每逢（féng）農曆（lì）三、五、八、十（shí），市場街都會有集（jí）市，來自全國各地（dì）的批發商和零售商都會匯集於此，物流貨車會將街道堵得水泄不（bú）通。

　　有報道稱（chēng），米北莊村壟斷了全國近90%的殯葬用（yòng）品，甚至戲稱這裏出售的冥（míng）幣，控製著“陰間貨幣流通（tōng）”。因此，也有（yǒu）人稱米北莊村為“陰間金融中心”。

　　在（zài）外（wài）人眼裏（lǐ），殯葬行業神秘而（ér）暴（bào）利，但在米北莊村人看來，這不過（guò）是（shì）從祖輩傳下來的買賣。

　　“暴（bào）利與我無關（guān）。”清明（míng）節前，一位米北莊村（cūn）村民（mín）對《中國新聞周刊》說。

　　清明節前靜悄悄

　　3月30日上（shàng）午，《中國新聞周刊》記者抵達米北（běi）莊村，本（běn）以為清明節之前，市場街會（huì）熱鬧火爆，但事實是，在市場街，上百（bǎi）家經營殯葬產（chǎn）品的店鋪，開門營業的不（bú）足60%。

　　不（bú）過，街（jiē）道上隨處可見懸掛著河北、山西、內蒙古（gǔ）、山東、遼寧等省號牌的小型貨車和轎車，但大型物流貨車並不多（duō）見，整條街道十分安靜。

　　在米北莊村，從事殯葬產業沒（méi）有任（rèn）何（hé）忌諱。“××壽衣、××花（huā）圈、××壽盒”店鋪的名字甚至多為店主的姓名。所以（yǐ），在部分（fèn）視頻博（bó）主的鏡頭（tóu）下，米北莊村經常（cháng）呈現出一種看似（sì）神秘主義的（de）魔幻（huàn）色彩，和當下的“土味文化”頗為契合。

　　但事實上，僅從觀（guān）感上看，米北莊村（cūn）和華北（běi）大部分（fèn）普通（tōng）村莊別無二致。市場街的市場布局為“一家一品”，店鋪小而（ér）散，看似零散，卻因產品品類而有所區分。

　　路東側多為壽盒、壽衣店鋪，越往西店鋪規模越小，經營品類也逐漸向低端（duān）轉移，花圈、紙活、絹（juàn）花甚至是（shì）半（bàn）成品。

　　“顯得冷清，是因為米北莊村做的不是零（líng）售，而是批發，所以大量的貨都已經發（fā）出去了。”一位售賣絹花（huā）半成品的商戶王勇(化名)對《中（zhōng）國新聞周刊》表示，“雖（suī）然（rán）現（xiàn）在物流發達，但還是需要時間，4月5日是清明節，很多地（dì）區的農村，在這周末，甚至上（shàng）周末都已經上過墳了，這些東西現在再往外地發就來（lái）不及了。”

　　王勇對《中國新聞周刊》介紹（shào），米北莊村的殯葬買（mǎi）賣，幾乎涵蓋殯葬（zàng）產業（yè）的所有部分。但在商（shāng）戶（hù）們看（kàn）來，殯葬產業和很多產業相似，同樣是有淡旺季之分（fèn）的。殯葬產業的淡旺季，和不同季節的死亡率有（yǒu）關（guān）。有大量相關科學已經證（zhèng）實，冬季和夏季相比，死亡率會更高，一（yī）些心腦血管疾病在冬季發病後致（zhì）死的（de）比例也高於夏季。

　　米北莊村的商戶們，並不清楚具體（tǐ）的死亡數據是多少，但他們能從客戶和訂單上，明顯感受到不同。每年（nián）冬天都是殯葬產品銷（xiāo）售（shòu）的旺季，從農曆臘月到次年農曆二月間，壽盒、壽衣以及葬禮相關的產品銷售的量都會更大。

　　清明節、中元節和寒衣節三（sān）個與祭掃相關的節日前半個月，會出現短暫的祭掃用品的小旺季，除此之外的（de）時間，殯葬產業都是冷冷清清的。

　　“那些關著門的店鋪，並不是倒閉了，而是他們在兩個月前已（yǐ）經把貨發完了，現在是備貨的時間，過年之後很多店鋪就把清明節的貨發完（wán）了，那個（gè）時候（hòu）熱鬧著呢。”王勇對《中國新聞周刊》說（shuō）。

　　“暴利（lì）與我無（wú）關”

　　“全國90%的殯葬產品是從米北莊村賣（mài）出去的？你信麽？我反正不信。”一位在米北村經營20年（nián）壽盒生意的商家對《中國新聞周刊》表（biǎo）示。

　　“這（zhè）條路有多長？這裏一共多（duō）少店家？全國有多少人？原材料源頭都在哪？想明白（bái）這些事（shì）就能（néng）知道，米北莊村（cūn）現在不（bú）可（kě）能壟斷這麽高比（bǐ）例。”該商家說。

　　該商家對《中國新聞周刊》表（biǎo）示，以（yǐ）壽盒為例（lì），批發價從幾百元到幾千（qiān）元的壽盒都（dōu）有，但是走量最大的還（hái）是200～400元的中低端貨品。

　　“從米北莊村（cūn）出（chū）去（qù）的（de）壽盒就是這個價格，中間商和零售商最後售賣給消費者多少錢，我們（men）管不著（zhe），也不知道。300元從我這裏買走，你（nǐ）能賣20萬，那是你的本事，因為我們走的是量，所以暴利不在我們這端。”該商家說。

　　該壽盒商（shāng）家的說法，得到了其（qí）他米北莊村殯葬產業經營者的認可，但絕大部分受訪的商家都表示，殯葬（zàng）行業（yè）的利潤空間確實很大，但能否獲（huò）得更大的利潤，是（shì）多方麵原因綜合導致的結果。

　　雖然不同地區喪葬習俗、禮儀不同（tóng），采用的下葬、祭掃方式也不相同，但在傳統（tǒng）文化中，“死者（zhě）為大”卻是相同（tóng）的。“人都走（zǒu）了，要走（zǒu）得風風光光。”一位商戶（hù）說。

　　米北莊（zhuāng）村的一位村民對（duì）《中國新聞周刊》表示（shì），土葬（zàng）改革為火（huǒ）葬後，壽盒在銷售端的利潤就明顯提升了。他說，“就拿（ná）原來農（nóng）村土葬打（dǎ）棺材為（wéi）例，以前，我們村裏（lǐ）條件最差的人家（jiā）老人走了，一口棺材也要三四千元，條件稍微好點的人家（jiā），棺材都會選擇七八千元的，更富裕的棺材上萬元的，也比比皆是。”

　　土葬改火葬之（zhī）後，棺材（cái）不需要了，變為壽盒，村民（mín）很習慣地接（jiē）受了1500元的零售價，因為大部分（fèn）人認為，比（bǐ）棺材便宜多了。“大城市中，一個壽（shòu）盒賣（mài）幾萬元，也是很正常的事情。”前述經營壽（shòu）盒的商家對《中國新聞周刊（kān）》說。

　　除壽盒外，壽衣、花圈、紙活等殯葬用品，在米北莊村也（yě）都可以買到，按照提（tí）貨量的大小以批發價販賣給前來上貨的各地批發商和零（líng）售商，最終商（shāng）品被送到消費者手中。

　　在米北莊村受訪的商家看來，人們常說殯葬產業中的暴利（lì），很大程度上源自殯葬產品在零售端的價格沒有統一標準，甚至消費（fèi）者也沒有心理價位上的統一標準。絕大部分普通人（rén），在（zài）親人離世之前，對於殯葬用品幾乎（hū）毫無了（le）解。

　　“其實，我們發給北京、天津與山西、遼寧的貨並沒有區別，但是在不同的區域，最終銷售的價格明顯（xiǎn）是不（bú）同的（de）。”一位壽衣商家對（duì）《中國新聞周刊》說。

　　小村莊的大產（chǎn）業

　　米北莊村從事殯葬產業的曆史可以追溯到清（qīng）朝末年。

　　村裏一位六旬老人趙（zhào）華(化名（míng）)對《中國新聞周刊（kān）》表示，自己也不清楚米北莊村的殯葬產（chǎn）業（yè）究竟從（cóng）何時興起，但是他能回憶起，自己兒時在家手工製作紙花，到（dào）集市上賣的場景。

　　米（mǐ）北莊村的紙花製作工序並（bìng）不複雜，將（jiāng）紙疊成花（huā）瓣狀，然（rán）後由鐵絲串起（qǐ），疊加後（hòu）加上底座，一朵花就（jiù）做成（chéng）了。通過染色，可以做出牡丹、梅花等各類形象。

　　上世紀六七十年代，生產大隊不允許私自製作紙花，但是村裏還是有（yǒu）婦女、老人偷偷製作後，拿到集市上甚至是外省去銷售。

　　“那個時（shí）候的紙花，是純手工的，幾乎家家都會做。紙花很好看，也可（kě）以紮成花圈，十裏八鄉的人趕集的時候都會來買一些米北莊村的紙花（huā）。”趙華說。

　　改（gǎi）革開放後，市場被打開了。1983年，米北莊（zhuāng）村建起了紙花交易市場，吸引各（gè）地（dì）的客戶（hù）直接到村中交易。不久，市場中所銷售的商品就開始慢慢增多，壽衣、壽盒（hé）、印（yìn）刷品，品類逐漸增加。

　　“別（bié）的村還種地的時（shí）候，我們還有自己的紙花工廠，村子裏還有自己的（de）東風（fēng）卡車，可以說（shuō）非（fēi）常風光了。”趙華說。

　　據村中老人（rén）回憶，起初村裏的產業都是自（zì）產自銷的形（xíng）式，從其他地方（fāng）購（gòu）買原材料，然後進行簡（jiǎn）單加工後銷售，隨著交易量逐漸增加，經營的（de）品類逐步增多，前店後廠式的經營模式發（fā）生了變化，越來越多的商（shāng）家開始聯係規模更大的廠家來（lái）保證貨量的充足和品類的多樣。

　　2000年後，由於交易量日益增多，村（cūn）中興建了（le）現如（rú）今人們交易的市場街，將商（shāng）戶們從村（cūn）中（zhōng）小路中的市場，遷入了市場街。後來隨著規模再次擴大，米北莊村以戶為單位從事殯葬行業的比例幾乎達到了100%。

　　“最初，隻是本村人在這裏經營殯葬產品，慢慢地周邊村鎮的人也來這（zhè）裏銷售，甚至河南、山東、浙江的商家也到了市場街。”趙華對《中國新聞周刊》說。

　　趙華回憶，大概在十幾年前，市場街每逢集市（shì），幾乎（hū）水泄（xiè）不通，來往的大（dà）車卷起的塵土，讓人（rén）睜不開眼。因為市場的繁榮，導致米北莊村逐漸與周邊村莊發生了不同，幾乎沒有人再耕種自家田地，大部分田地都承包（bāo）了（le）出去（qù），家家戶（hù）戶都經營（yíng）起了殯葬買賣。

　　很長一段時間來，米北莊（zhuāng）村的（de）年輕人（rén）務工首選（xuǎn）的目標並不是鄰近的北京或（huò）者天津，而是（shì）留守家門口的店（diàn）鋪中。與很多農村地區的空心化相比（bǐ），米北（běi）莊村的空心化程度相（xiàng）當低。在當地人看來，這樣的選擇，好（hǎo）處頗多。家人得以團聚，老人得以贍養，孩子得以陪伴，生意得以紅火（huǒ）。

　　相（xiàng）關數據顯示，2020年，米北莊村的年（nián）產值超過10億元。不僅如此，米北莊村還起（qǐ）到了產業輻射的作用，由於殯葬產業巨大的交易量，方圓15公裏範圍（wéi）內的其他（tā）村莊也有不少以家庭（tíng）為單位的殯（bìn）葬產（chǎn）業出現。

　　米北莊村之（zhī）困

　　據企查查（chá）數據顯示，近10年來，我國殯（bìn）葬相關企業注冊量不斷增加，如今國（guó）內現存殯葬相關企（qǐ）業11.62萬家（jiā）。2018年開始，每年殯葬相關企業注冊量突破1萬家，2022年超過2萬家，同比（bǐ）增長21.80%。2023年至今，我國新增殯（bìn）葬相關企（qǐ）業7672家。

　　近年（nián）來，國家（jiā）大力推行的殯葬改革，披麻戴孝、焚燒（shāo）紮紙等殯葬舊俗（sú），逐漸被低碳文明祭掃（sǎo）所替代。

　　就在米北莊村村民委員會的大（dà）院（yuàn）內布告欄上，也（yě）張貼著關於（yú）文明祭祀的（de）倡議書。村中的廣播也不時播放出關於文明（míng）祭掃的倡議錄音。

　　“燒（shāo）紙的人越來越少了，大操大辦的（de）人也越來越少了。”很多商戶表示（shì），雖然民間對（duì）於傳統殯葬（zàng）文化仍有（yǒu）不小的依賴，但（dàn）是各地政府出於環境保護、避免鋪張浪費、移風（fēng）易俗等要求，管理的力度逐年提升，不少省（shěng）市客（kè）戶的拿貨量和前些年相（xiàng）比，都有了不同程度的降低（dī）。

　　文明祭掃的倡議，帶來的最大改變是電子花圈的（de）出現。市場街上，有部分商家經營電子花圈。和傳統紙質或絹製花圈相比，電子花圈多了幾塊LED屏幕，通過傳（chuán）輸模塊可以憑借手機修改屏幕上的字樣，這樣（yàng）的花圈可以多次利用。

　　與傳統（tǒng）花圈相比，電子花圈的銷售價格（gé）會高一（yī）些（xiē），主要提（tí）供給“白事一條龍”的服務商（shāng）租賃使用（yòng）。但從市（shì）場上來看，電子花圈的接受程度並不高，相比（bǐ）起紙質花圈來（lái）說，從長期看前景也不樂（lè）觀，隻是因為米北莊（zhuāng）村的產業集群效應（yīng），才（cái）使得電子花圈的買賣能做下去。

　　殯葬產品電子化，在米（mǐ）北莊村的人看來，並不是產（chǎn）業未來轉型的（de）樣（yàng）貌。“人們會越來（lái）越需要更有儀式感、更有體驗的殯葬服（fú）務，而不是為了應對環保要求把鞭炮、花圈（quān）、紙錢（qián）變（biàn）成電子的。”一（yī）位電（diàn）子花圈的商家（jiā）對《中國新聞周刊（kān）》說。

　　與此同時，電商平台（tái）的興起和工廠的轉移（yí），也讓米北莊（zhuāng）村（cūn）的殯葬買賣發生了變化。前者打破了（le）信息壁壘，後者則讓物流和運輸成本持續上升。《中（zhōng）國新聞周刊》依照品（pǐn）類在某電商（shāng）平台上搜索部分殯葬相關產品，與米北莊村的店家給出（chū）的批發價相比，差價並不明顯。

　　在米北莊村的殯葬產業集群中，隻有（yǒu）少部分商家和各地市縣的（de）殯儀館或者陵園有規範的商業合作，通過（guò）招投標的方式競標，最終成為供應商。絕大部分商家（jiā），仍然是以坐商的形式等待客戶和訂單上門。

　　據了解，米北莊村也曾嚐試轉型。幾年前，村裏曾（céng）經希望在殯（bìn）葬產業的基礎上擴充，嚐試進入婚慶市場，以（yǐ）求（qiú）用“白事”“紅事”兩條腿走（zǒu）路。但簡（jiǎn）單（dān）嚐試後（hòu）發現，米北莊村以其經營“白事”的經驗（yàn）和能力，不足以駕馭“紅事”。

　　“喪葬產品雖然使（shǐ）用（yòng）量（liàng）很大，但是產品本身做工和工藝水平仍然很低，因為（wéi）很多產品為耗材，最終是要燒掉的，所以不需要十分精致。而婚慶產品則不同，不（bú）少新人都會將（jiāng）結婚的服裝、道具（jù）作為終身的收藏品，這樣一來，和米北莊村關聯的工廠和能力均（jun1）達不到相應的水平（píng）。”一位米北莊村村民對《中國新聞周刊》說。

　　更重要的是，和“白事”相比，操辦“紅事”觀念的改變要更（gèng）早，年輕人們接觸到的新概念、新產品、新形式更多，這些米北莊（zhuāng）村的業態均無法覆蓋和把握。

　　轉（zhuǎn）型受阻之外，由於業態相對低端，可複製性極強，知識產權保護在殯葬產業幾乎不存在。

　　壽衣（yī）的紋飾材（cái）質、壽盒（hé）的圖樣材料、印刷品（pǐn）的類別和版式，由（yóu）於這些東西都是極為簡單的工業產品，在依賴於二級批（pī）發商和零售商的傳統（tǒng）經營模式下，商家隻能通過線（xiàn）下陳列和遠銷外地等方式來對抗原創（chuàng）產品被複製的（de）速度。但在電商平台上，新商品在上架的瞬間就麵臨著被抄襲和盜版（bǎn）的風險。

　　“如今，這個行業幾乎是（shì）透明的。什麽東西好賣，下一個月，家家戶戶都會有。”一位經營紙活的商家對《中國新聞周刊（kān）》表示。

　　據《中國新（xīn）聞周刊》了解，米北莊村（cūn）委會（huì）曾提出過統一創辦村辦企業的倡議，將殯葬產品打造（zào）出屬於本村的品牌進行生（shēng）產、銷售和推廣，但是和商戶們（men）溝通後，商戶們（men）的積極性並不高。

　　如今，米北莊村的商戶們，能夠互相競（jìng）爭的就隻剩下批發的價格，誰能便（biàn）宜幾毛錢，誰就可（kě）能獲得訂單。商戶們經常因為幾毛錢和客戶說破嘴皮，最後不（bú）得不讓（ràng）步，因為一旦談不攏，客人立刻掉頭就去了別家（jiā）。

　　米北莊村的商戶（hù）都知道（dào），這樣下去可不是個事。在他（tā）們看來（lái），隨著原材料的價格持續上漲，物流成本上升，殯葬文化的改變，曾經紅極一時的（de）米北莊村的殯葬產業或將不可避免地走向衰落。

　　據悉（xī），米北（běi）莊村正（zhèng）在考慮引進優良的紅薯品種，通過科學種植和（hé）選品，把那（nà）些曾經被村民“遺忘”的土地撿回來。

　　一些曾經堅定留在米（mǐ）北莊村的年輕人，已經開始刷起了其（qí）他（tā）城市的招工啟事。在他們看來，這個（gè）祖輩留下的好（hǎo）買賣，或許無法支撐自己未來的夢想。

　　“房也蓋了、車（chē）也買了、娃也生（shēng）了（le）、老人也走了，是（shì）該出去看看了。”一（yī）位年輕的米北莊村村民對《中國新聞周刊》說。

　　《中國新聞周刊》2023年第13期

　　聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件（jiàn）務經書麵授權