成都市新津縣廢品回收報價電話18980010174，被忽（hū）視的生死教育，該如（rú）何向孩子講述“死亡”？

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　　中新網北京4月5日電(劉歡)“你都沒有經曆過死亡，怎麽進行生死教育？” 清華大學附屬北（běi）京清華長庚醫院疼痛科主任路桂軍從事（shì）生死（sǐ）教育與安寧（níng）療護工作多（duō）年，在這樣（yàng）被人質疑過後，他在2021年的清明節給自己（jǐ）舉辦了一場生前葬禮，並引發關注。

　　日前，路桂軍接受中新網采訪時表示，生死教（jiāo）育對於（yú）每一個人來說都是一門（mén）必（bì）修課，尤其不能忽（hū）視兒童對死亡的（de）認知，避談生死（sǐ）可能將影響孩子一生。那麽當給孩子進行生死教育時，家長應該談論（lùn）什麽？

路桂軍生（shēng）前葬禮現場（chǎng） 受訪者（zhě）供圖

　　生死教育最佳年（nián）齡是6歲

　　路桂軍在1998年就開始從事臨終關懷的相（xiàng）關工作，並逐漸向（xiàng）生死教育領域進行深入研究。他發現（xiàn），國內缺乏係統性的（de）生死教育，很多人不僅對（duì）死亡沒有（yǒu）正確的認（rèn）識，更十分避諱談論生死（sǐ）話（huà）題。

　　事實上，生死教育在歐美（měi）國家的發展已有半個多世紀。相（xiàng）關研究表明，生死教育能夠有效地提（tí）升受教育者的死亡應（yīng）對能力和對生命的認（rèn）知。

　　路（lù）桂軍開始在大學等（děng）地開設生死教育課（kè）程。有（yǒu）老師曾問他：“這群孩（hái）子才十（shí）八九歲，還是處於（yú）青春活力的年紀，怎麽能一上來就（jiù）和他們（men）討論死亡？”更有人質疑他：“你都沒有經曆過死亡，怎（zěn）麽進行生死教育（yù）？”

　　2021年清明節（jiē），路桂軍給自己舉辦（bàn）了一（yī）場生前葬禮。他在遺體料理台上體驗了故人沐浴和儀（yí）容化妝，並在棺材內接受親人的告別。他表示，這次經曆讓他對死亡（wáng）有了更真（zhēn）切的體會，“敬畏（wèi）生命，我們永遠在路上”。

　　路桂軍告訴中新網，很多人總覺得死亡離自己很遠不必考慮，但事實上生死教育（yù）最佳年齡是6歲左右。“因為孩（hái）子已經形成了獨立意識，會考慮死亡到底是什麽。這個時候不能忽視兒童對死亡的認識。”

　　路桂軍是疼痛（tòng）科（kē）醫生，接診的病人有五分之一（yī）癌性疼痛患者，其中不乏年紀較小（xiǎo）的孩子。他發現，孩子麵對死亡時是用童話的方式理解生命的終結。

　　“爸爸媽媽總是會忍不（bú）住流淚，所以孩子就會選擇跟（gēn）同齡人談死亡，說‘我死（sǐ）後就會（huì）變成神仙來夢（mèng）裏找你玩’這樣的話。在孩子的眼裏，這樣的認知方式是可以接受的。”路桂軍說。

兒童安寧病房雛菊之（zhī）家 受訪者供圖

　　最好的（de）告別是告而不別，最壞的告（gào）別是別而（ér）不告

　　路（lù）桂軍指出，大多數人對死亡（wáng）的認知都隻停留在恐懼和否（fǒu）定，對於孩（hái）子而言，如果沒有進行恰當的引導，一旦形成生死（sǐ）焦（jiāo）慮，這將影響孩子的一生。

　　曾（céng）有一個年輕人告訴路桂軍，他的父親在自己6歲時因肝髒腫（zhǒng）瘤（liú）去世。臨終前，父親的（de）肚子高高（gāo）隆起，年輕人問媽（mā）媽父親怎麽了。媽媽說：“爸爸吃了一個壞種子，這個種子在他的體內不斷長大，爸爸最後就死了。”

　　至此，這個年輕人再也不敢吃任何花生、豆子等種子，“我直到成年之後才知道這並不（bú）會死人（rén）”。

　　“所以麵對生（shēng）死，避而不（bú）談不對，不用（yòng）心、談的不恰當（dāng）也不（bú）對。麵對（duì）孩子，要用他們可以接受的方式（shì）去解讀（dú）死亡，而（ér）非是一種恐嚇。”路（lù）桂軍（jun1）說。

　　北京首個兒童臨終關懷病房雛菊之家社（shè）工胡嘉玲從事兒童臨終關懷工作多年，她補充說，生（shēng）死（sǐ）教育還需要注重時機。“雙方都要有一個心理準備，可以接受並願意一起討論這個話題，而非突兀、生硬地去講解什麽是死亡。”

　　作為醫生，路（lù）桂軍已經見證了（le）無數（shù）家庭的生離死別。他認為，死亡隻是生命個體（tǐ）的靜止，而非一種永久的失去。“死亡（wáng）是（shì）一種告別，但告（gào）別並不意味著一刀兩斷。隻是我們之間的旅程告一段落，而你的點點滴滴永遠都在我心裏。”

　　路桂軍在教授課程中認識了一位失去女兒的媽媽（mā）。女兒（ér）離開之（zhī）後，她一直用短視頻的方式表達對女兒的思念。

　　後來，這些視頻（pín）被一個有自殺傾向的學生看到，學生專程留言：“我原本是一個要放（fàng）棄自己生命的人，但因為看到你的視頻，我想到自己的媽媽也會很難過。謝謝你幫助了我。”

　　這個媽媽看到留言後說：“不是我幫助了這個孩子，而是（shì）我的離世的女兒幫到了他，我的女兒一直都是個小天使。”

　　路桂軍對這位母親的（de）做法表示（shì）讚（zàn）同，他認為告訴他人（rén）要從親人離世中走出來是錯誤的（de），應該給當事人的悲傷一個去處。

　　“最好的告別是告而不別，就是告訴親人（rén）在他們遠行之後，自己也會（huì）好好生活，並一直惦念他們。最壞的告別（bié）是（shì）別而不告，也就是親人離別自己卻不在身邊。”

兒童安寧病房雛菊之家 受訪者供圖

　　生死教育是必修課，亟待建立係統化課程與培養人才

　　廣州大學馬克思主義學院教授胡宜安開設了一門（mén）著名（míng）的“生死（sǐ）學”選修課。這門課程已經（jīng）開設了20多年。

　　他（tā）的課堂生（shēng）死學的課程大綱中包括了生死的概念和本質，死亡意識（shí）(危死（sǐ）體驗、瀕死體驗（yàn）等（děng）)，個體死（sǐ）亡(疾病、衰（shuāi）老、災難)，社會死亡(戰（zhàn）爭、貧窮、死刑等)，生死兩安(臨終關懷、安寧療護等)，自殺問題。每節課教室都坐滿了學生。

　　“我的課堂上沒有（yǒu）標準答案。”胡宜安曾對（duì）媒體表示，生死問題是切己的（de），每個人都要尋求（qiú）屬於自己（jǐ）的答案。

　　路桂軍一直（zhí）以來也在通過係統課（kè）程、主題（tí）活動等方式進行生（shēng）死教育的普及。他認為，現如今國（guó）內缺乏正統、體係化的生死教育，但是影視（shì）劇等領域、作品卻處處都充斥著死亡，形式往往都是（shì）電（diàn）閃雷鳴等，這容（róng）易造成大眾對死亡的恐懼以及一種“為什麽是我（wǒ）”的刻（kè）板觀念。

　　他認為，應該培養專（zhuān）業的人才（cái），建立起係統化的課程，以接地氣地方式（shì）讓大眾了解、認識死亡。“我們應該把生（shēng）死教育從課堂中拉到大眾（zhòng）中，把知識從論壇、專家的（de）口中拉到（dào）生活裏來，讓死亡問題（tí）變得柔軟化。”

　　對此，他建議更多的醫生（shēng）加入到安寧療護和生死教育的工作中，因為醫生（shēng）是接觸過生死最多（duō）的人，醫院也應（yīng）承擔起更多相關引導責任。“醫院、醫生的功能不隻有（yǒu）妙手回春，還要幫助人們從容轉身。”(完)