發布時間：2023-05-11 15:31:16
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中新網北京5月11日電 (朱延靜 馬壯)一邊掌管家族（zú）海運事業，一邊（biān）身體力行（háng）推廣中華文化；他的祖父是（shì）香港“船王”趙（zhào）從衍，如（rú）今他接（jiē）班父親打理家族生意。他，是華光海運控股有限公（gōng）司（sī）執（zhí）行（háng）董事長趙式慶。
香港海運業（yè）發展如何？如何平衡文化（huà）事業和海運事業？為什麽鍾愛鄂倫春（chūn）文化？趙式慶近日接（jiē）受中國新聞網“港澳會客廳”專訪，暢聊自己的（de）人生經曆和心路曆（lì）程。
趙式慶在北京接受中國新（xīn）聞網“港澳會客（kè）廳”專訪。黎園 攝
采訪實錄摘編如下：
中新網記者：能（néng）跟我們分享一下您（nín）來（lái）北京的行程嗎？
趙式慶：可以（yǐ）。這次是疫（yì）情後，我們（men）香港船東會代表團首次回到北京，見一見這邊航運界各方（fāng）麵的朋（péng）友，跟大家匯報一下我們疫情間香港都做了哪些事。明天我就要（yào）到內蒙古，去呼市見見朋友（yǒu），我在內蒙古一直在做文化保（bǎo）育方麵的一些工作（zuò），尤其是（shì）針對人口（kǒu）較少的少數民族，在（zài）這方麵跟鄂倫（lún）春族的合作（zuò）尤其多（duō）。去呼（hū）市，這一次也是作為內（nèi）蒙古政協的一個身份，參加（jiā）一（yī）個會議，也（yě）趁（chèn）這（zhè）個機會看看未（wèi）來在民族文化事業（yè）發展上，有哪些新的東西可以推動。
中（zhōng）新網記者：我們了解到您非常關（guān）注鄂倫春文化，鄂倫春有（yǒu）“北（běi）半球漁（yú）獵民族活化石”的稱號，為什麽您會重點關注鄂倫春？
趙式慶：從理性來說，鄂倫春從人類學的（de）角度是很（hěn）有研究價值的，但是我自己投入內蒙古（gǔ）、投入鄂倫春民族文化的事業，更是從個人、從情感上開始的。
我去到呼倫貝爾，去到大小興安（ān）嶺，就在我大學畢業(期間)，那個時候我（wǒ）還（hái）比較年輕，接觸到中國北方跟自然生態最密切的民族(之一)，對我來說打破了我（wǒ）自己的一個世（shì）界觀，打（dǎ）破了當時（shí）我對文化（huà）很膚淺的認識，我就很（hěn）感興趣，人類怎麽在這麽艱辛、這麽自然，物質生活這麽簡單的（de）情況下，能發展出從精神層麵、從文化層（céng）麵這麽豐富的文化。
中新網記（jì）者：對於大（dà）眾來講，您覺得對（duì）傳統文化（huà）保護或者說是非（fēi）物質文化（huà）遺產的傳承，可以（yǐ）做一些什（shí）麽樣的貢獻？
趙式慶：首先是主動去接（jiē）觸（chù），對它不要排斥，不（bú）要（yào）覺得傳統文化（huà）就跟自己好像似乎沒有關係，我覺得要對它有興趣，這是個起點。
大概是在2012年左右，我當時（shí）在香港（gǎng）理工大學執教，所以每一年我大概會帶20到100個香港大學（xué）生到（dào）內地，到北疆最遙遠的一些（xiē）農村，去做田野調查。
一方麵是學而致用，把他們課堂裏麵學到的一些知識，在各（gè）個領域方麵，因為我的學生都來自不同專（zhuān）業，有學計算機（jī）的（de），有學工程（chéng）的，有的是學（xué）語言的，按當地的一些（xiē）社區（qū）老百姓（xìng）的需求提供服務。另一方（fāng）麵我動員我的學生去做口述曆史。在這個過程中，我看見我的學生們有很大（dà）的變化（huà）。走的時候（hòu）基本上是哭的，而且非常投入那種文化。
透（tòu）過這個案例，學生們（men）站在一個多重文（wén）化的角度，或者不是以自己（jǐ）本體文化的位置去了解別人的文化，再回到自己的文化本位的時候，可以錯位去思考，多從（cóng）文化的角度去看問題。所（suǒ）以我覺得(對於)非（fēi）遺，大家不要以一個格局化的、固化（huà）的形式，而（ér）是（shì）了解到非遺在我們曆史（shǐ）文化空（kōng）間中曾經扮演過（guò）的角色去看這個問題的時候，我們發現（xiàn）有很（hěn）多東西值得我們去學習。
中新網記者（zhě）：您家族從（cóng）商，您接受的又是西方的教育（yù），但是您為什麽會對少數民族的文化有如此濃厚（hòu）的興趣？
趙式慶：核心原因我覺得是因為我自己自小在香港長大，是在一個很繁華的都市的環境。去了英國，又是去了另外一種文化的環境。雖（suī）然說在中學的時候，在英（yīng）國（guó）也是寄宿在農村，村落裏麵，跟香港的環境當（dāng）然不同，但是我就覺得還是回到中國北方那種人跟大自然所謂“天人合一”這種狀態不太一樣，我才發現我們追求的一些最美好的東西，往往是最真實的。對我來說是啟發性的一次旅行，打開了我新的思路，就覺得我們要（yào）走向更環保，人跟自然要做到（dào）更和諧，在少數民族表（biǎo）麵上（shàng）非常簡單的文化裏麵，非常簡單的生活習慣裏麵，其實積累了很深層、上千年的智慧，值得我們去學習。
今天來說，我們在工業革命以後，我們的生產鏈條缺乏循環（huán）經（jīng）濟（jì）這（zhè）種概念（niàn），但少（shǎo）數民族包括傳統文化裏麵，永（yǒng）遠（yuǎn）是追隨著大自然的（de）一個規律，像蒙古族在草原上資源缺乏，供暖怎麽去解決？在蒙古包裏麵最簡單的是撿牛糞，把垃圾、把我們認為（wéi）沒有價值的（de）東西變成最有價值的東西，我覺得這是（shì）在當代所有人（rén）值得去學習的很重要的一個東西。
華光海運。圖片來源：華光官網
中新網記者：您的祖父趙從衍先生有一個抱負，“要把華人的光彩發揮到全世界”。在您看來，您的（de）家族或者說是華光，在這方麵您覺得做得如何？
趙式慶：我不（bú）能說我們家族（zú）做得有多好，但是我覺得在不同的年代，我（wǒ）們都（dōu）在努力。
在我爺爺的（de）年代，最簡單的我們要買船，我們要造船，我們（men）的貸款都沒有辦法直接跟銀（yín）行去做，需要通過西（xī）方的公（gōng）司（sī）做我們的代理。所（suǒ）以當時通過我爺爺一輩人20年、30年的努（nǔ）力，從（cóng）一艘船、兩艘船甚（shèn）至沒有船，到了（le）七八十年代走到“世界船王”的行列。
到了我父親輩，改革開放以（yǐ）後，中國需要通過製造業引入大量美元，帶來貨幣，帶（dài）來經濟上的互動，那個時候我也很自豪地說，我們華光（guāng）在我父親的引導下，也是（shì）率先回到中國內地造船（chuán）廠造船的。
當時在中國，造船的技術跟現（xiàn）在相比（bǐ），隻是30年的時間，卻是兩個世界。當時能建造到所謂的萬噸輪，就非常不容易（yì）。我們也可以說，一方麵我們看到中國製造能力從剛開（kāi）始國際化（huà）的水平走到世界頂尖，當時（shí）我們能做到4萬噸、5萬噸（dūn）的成品郵（yóu）輪就很不容易，現在是遼寧艦，所以我們看到中（zhōng）國工（gōng）業的起飛真（zhēn）的是了不起。
我父親當年（nián）的很多的一些老朋友，甚至也是我們的好（hǎo）朋（péng）友，我近段時間（jiān）跟幾位老先生聊天（tiān），回憶他們和我父親那時候的一些抱負和追求的（de）時候，看到（dào）的（de）確實是一步（bù）一個腳印，現在海洋強（qiáng）國就在我們（men）的眼前。
金融機（jī）構林立的香港中環。 中新社記（jì）者 張煒 攝
中新網記者：香港是國（guó）際金融中（zhōng）心，同時國家也非常支（zhī）持香港（gǎng）提升國際（jì）航運（yùn）中心的（de）地位。您覺（jiào）得在金融 航運上，香（xiāng）港目（mù）前（qián）的發展怎（zěn）麽樣了？
趙式慶：作為重要的金融中心，也作（zuò）為一個有曆史積澱的航運中心，金融也好，航運也好，是香港兩個重要的經濟的支柱（zhù）。實際上在10多年前（qián），我們看到中（zhōng）國有金融背景的（de）一些公司，開始參與航運（yùn）版（bǎn）塊，剛開始是做所謂的金融性租（zū）賃，給船東提供一個（gè）金融上的（de）一些支持，現在他們的業務也開始（shǐ）多元化去發展。
大概是2015、2016年（nián）期間，香港也關注到這方麵的發展，當時香港船東會（huì）的主席正好是我姐姐趙式明，她就跟船（chuán）東會其他的專（zhuān）家（jiā）提議，是否能把香港打造成為未來船舶租賃的一個中心，因為我們看到大的趨勢，在新造船方麵，中（zhōng）國租賃公司所占的比（bǐ）例非常（cháng）龐大。
所以在大的前提下，我們覺得站（zhàn）在“一國兩製”的優（yōu）勢下，也（yě）站在香港既是航運中心，也是金融（róng）中心的前提下（xià），是否通過立（lì）法創造更便利的營商跟（gēn）稅務的條件，吸（xī）引全世界，尤其是中國內地的租賃（lìn）公司，服務於（yú）全球航運的（de）發展。所以通過他們幾（jǐ）年的工作，也是在香港，在近年我們發展中（zhōng）比較艱難的（de）一段時（shí）間，立法會沒有任何質疑地通過了新（xīn）的立法，做到最優惠的條件給租賃公司。所以這個是香港（gǎng）我（wǒ）們也比較自豪的地方（fāng），目前在全中國境內，香港的租賃條件是最成熟、最優越的，可以說是，做到（dào）了世界一流（liú）的水平。
中新網記者：您覺得您在推廣武術、講好中國武術的故事方麵，做得如何？
趙（zhào）式慶：我覺得中國（guó）的(武術)故事，很（hěn）大程度上在（zài）上世紀六七十年代開始，是通過功夫這個窗口或者可以說（shuō）是功夫電（diàn）影窗口說出去（qù）的，所（suǒ）以毫（háo）無疑問，今天在世界朋友的眼光裏，中國的文化其中一個最亮麗（lì）的標簽就是我們的中國功夫。但同時我（wǒ）覺得中國功夫和中（zhōng）國武學版塊（kuài）的內（nèi）容（róng）非常豐富，它不僅僅是過去世人眼中的那種通過功夫來強身健體，我覺得更大的是我們中國的武學能講出一些道（dào）理。
一（yī）方麵是有我們深層中國文化的（de）背景，有我們獨特的哲學方麵的（de）思考，中國的武術自古以來（lái）跟我們的儒、釋、道是有非（fēi）常密切的關係，孔子的“六藝”裏麵有很多內容是（shì）跟中國的武術相關。另一方麵，我們的佛學，或少林寺的功夫（fū）裏麵，又把來自於（yú）古代印度一些哲學（xué）思維，以及他們的一些身（shēn）體訓練（liàn）的（de）內容，跟我們中國的武術有深（shēn）層次文化的共融，所以中國的武術，我覺得要把故事說好，還有（yǒu）很遠的路要走，有很多的內（nèi）容值得我們（men）去挖（wā）掘。
中新網（wǎng）記者：在文化（huà）推廣的過（guò）程當中，您覺（jiào）得高校扮演了一個什麽樣的角色？
趙式慶：高校絕對是扮演著一個非（fēi）常重要的角色，因（yīn）為我們知（zhī）識的（de）積澱（diàn），到（dào）目前為（wéi）止，核心還是大學，大學要扮演一個很重要的（de）“領頭羊”作用。但是對於像武學這樣的學科，包括對於非物質文化遺產這樣（yàng）的研究對象，實際來說（shuō）它都（dōu）是一些新的科目（mù），新的科目在創新的時候，很多傳統學（xué）府（fǔ）就要脫離一些現有的包袱。
所以我們做大學，我覺得尤其（qí）對於香（xiāng）港的學府，還是要拋離一種商（shāng）人的心態。就是不能隻是（shì）從現實主（zhǔ）義角度（dù）出發，(比（bǐ）如)我今天做這個研究，我明天（tiān）的學術研究到底能給我學校得到多少的光彩，讓我在世界排名上排到第一、排到第二，這恐怕做不到。我們對於真正的（de）傳統文化，包括圍繞著（zhe）傳統（tǒng）文（wén）化的學科的建設，我們是需要投入的。
資料圖：香港文化博物（wù）館舉辦（bàn）“虛擬凡爾賽宮之旅”展覽。李誌華 攝（shè）
中新網記者（zhě）：國家在“十（shí）四五（wǔ）”規劃綱要中明確（què）提出支持香港發展中外文化（huà）藝術交流中心，您覺得香港在（zài）中（zhōng）外文化交流方（fāng）麵有哪些優勢？
趙式慶：香港（gǎng），第一（yī）優勢是在文化基因，在曆史（shǐ）發展中，本（běn）身就是一個中外文化共存、交融的地方，所以（yǐ）對香港來說，中外文化交融是很（hěn）自然的一件事（shì）情（qíng），我每天都活在這樣的空間裏麵，怎麽把（bǎ）工作做得更好？一方麵我覺得香港要進一步融入到內地，把祖國很多優良的文化吸（xī）引到香港，在（zài）香港給它們更好的（de）發展空間，也讓老百姓更多地有機會（huì）去接觸我（wǒ）們中國的傳統文化（huà）跟現代中國文化。
但同時通過香港（gǎng）這樣一個非常特殊的“熔爐”，我們所孵化出來的一些文化（huà）的形態，不同的藝術（shù）展（zhǎn）覽也好，表演藝術也好，視覺藝術（shù）也好，我覺得香港表現（xiàn）出來的手段也不（bú）僅僅是中外了，包括傳統（tǒng）與創新怎麽去（qù）融合，我覺得（dé）這些都是香港的（de）強項。現在國家（jiā）已經給予了這種（zhǒng）傾斜，怎（zěn）麽把潛在的能力能發掘出來，要（yào）做的（de）就（jiù）是所謂的機製的建立（lì），因（yīn）為現在（zài）香港恐（kǒng）怕（pà）對於（yú）內地（dì）的文化（huà）交流，包括對於海外的文化交流，我覺（jiào）得其實也是在初步構建的階段，我們也要打開自己的思路，怎麽去有一個重盤，站在一個比（bǐ）較高端的（de）考量，我覺得這個是香港要做的。
中新網記者：在文化事業和海運事業二（èr）者之間，您是怎（zěn）麽做到平衡的？
趙式慶：其實時間總（zǒng）是一個挑戰，總是覺得時（shí）間上不夠用，但是總體而言，我平常的工作還是圍繞著家族事業跟（gēn）海運為主。文化的事業更（gèng）多是透過合作（zuò）機構去落實不（bú）同的項目。我希望以最有效的（de）時間投入，(以)比（bǐ）較有創（chuàng）新一種合作（zuò）的（de）模式（shì），兼顧兩方麵的工作。
毫無疑問我自己的時間編排上，海運是占大部分（fèn）的時間、大部分（fèn）精力，但是對我來說（shuō），文化的事業又很重要（yào），武學方（fāng）麵的推廣（guǎng）工作也很重（chóng）要，也是我自己很享受的過程。
中新網記者：您（nín）認為粵港澳大灣區未來的發展走向是什麽樣的？應該有一個什麽樣的發展？
趙式慶：大灣（wān）區是我們中國的一個創（chuàng）新（xīn），包括經濟形式上的創新，包括科學的創新，包括製度上的創新，是一個最具前瞻性（xìng）的（de）地方（fāng）。我覺得大灣區，我們現在在做的一件事情，就是孵化了未來整個中國（guó）。
所（suǒ）以我覺得灣區（qū）在這幾個方麵的創新非常重要，比如說透過灣區的協作，一方麵是怎麽把雙循環的優勢(發揮出來)，“一（yī）國兩製”下，透過這個製度，我們把對外的一些（xiē）貿易（yì），包括我剛才講到（dào）的海運方麵，香港作為一個重要的海事仲裁地，海事服務中（zhōng）心被國際所認可（kě），被國際所接受，如果我們把這個（gè）優勢通過灣區能服務於中國各個不同的（de）航運的（de）機構、企業，這個就是（shì）灣區的一個特點。
除了航運以（yǐ）外，在藝術（shù）文化發展也好，在我（wǒ）們科技創新也好，包（bāo）括怎麽把澳門和香港（gǎng）的很多優勢帶動起來，包括我們在推動環保科技創新的過程（chéng）中，我們知道我們中國的優勢跟世界上其他國家優勢是不一樣的，我們中國有極大的製造的能力，也有很大（dà）的人才池子，但是在研發方麵很多西方的國家走在我們前麵，但是他們真正要把自己的一些事業（yè）發展到有一定的影響力，恐怕它脫離不了中國，所以我覺得（dé）灣區正好是（shì）提供這樣的一個契機，所以我們拓展灣區（qū）真正是能看（kàn）到未來，而這個未（wèi）來是中國的未（wèi）來，也是世界的未來。
中新網（wǎng）記者（zhě）：您認為年輕人應該怎（zěn）麽在社（shè）會期望和個人興趣之間做選擇？
趙式慶：我覺得這（zhè）個(問題)沒有一定的答案，年輕人始終是年輕人，你不讓他去闖，不讓他有一個機會自我去挖掘的話，我覺得很多時候他一輩子可能得不（bú）到他應得到的成就。以我自己（jǐ）的例子來說，如果我沒（méi）有回到內地，我現在可能跟你普通話交流都很難。如果我沒有深入到一些（xiē）中國最邊遠地區生活，我對國情的掌握不如現在，如（rú）果我（wǒ）沒（méi）有在（zài）當（dāng）年做了接近20年（nián）的文（wén）化工作（zuò），我不（bú）知道價值的（de）創造。
我覺（jiào）得還是（shì）要讓年輕人有很多機會去自我（wǒ）挖掘、自（zì）我創新、自我嚐試，但是我（wǒ）覺得我們的存（cún）在是要服務於（yú）社（shè）會，這也是最後我們自（zì）己的（de）生命價值的體現，也是我們中國傳統文化的一個（gè）觀點。
中新網（wǎng）記者：香港在國家安全教育上麵，您有什麽想跟我們分享的嗎？或者說您有什麽（me）建議嗎？
趙式慶：我可以跟你分享一點就是（shì），我是香港蘇浙公學的校董，在(香港)國家安全法一出台的時候，香港所有的教育機構在民辦教育（yù）或者是（shì）所謂（wèi）在香港的本土教育方麵，所有的學校都要把這樣的（de）一個內容（róng）跟（gēn）學生去講。當時因為我們學校，我們兩個部門，有香港本地的（de）教育部，還有國際部，當時（shí）有聊到（dào）在國（guó）際部（bù）要不要（yào）做這個事情。
當時我就（jiù）大膽（dǎn）提到了一（yī）點，既然你們學生，包括他們家長，是在香（xiāng）港生活，你（nǐ）應（yīng）該（gāi）要學習國安法，因（yīn）為（wéi）這是（shì）作為（wéi）一個公民基本的知識，如果你在一個地方（fāng）對它最核心的法律不了解（jiě）的話（huà），你怎麽能把（bǎ）你的公民（mín）義務做（zuò）好？所以我建議（yì）國際部也要上這個課（kè）。(完)
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