發（fā）布時間：2023-03-22 07:11:09
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3月20日，一個春日的下午，南京古雞鳴寺門口，一名女（nǚ）子身著和服（fú），在盛開的櫻（yīng）花樹下（xià）拍照。一名路過的遊客看到這一場景，覺得“穿和服（fú）在南京（jīng）遊玩這種行為，多少有些不尊（zūn）重曆史，傷風敗俗”，便向景（jǐng）區巡邏員反（fǎn）映了這一情況，還撥打了政務服務熱線12345。
這名遊客說，巡邏員接到投訴（sù）後，表示“這個隻能從道德上進行譴責，畢竟是穿衣自由”。
相比景區工作人員謹慎的表述，網民對此事的觀（guān）點（diǎn），兩極分化明顯。有人認為，和服不是軍國主（zhǔ）義服飾，也不違反我國法（fǎ）律法規，在正常的中日文化交流活動中時有出現，既然（rán）是穿衣自由，在道（dào）德上也沒什麽好譴責的。也有（yǒu）人認為，南京曾飽（bǎo）受侵華日軍（jun1）蹂躪，死難同胞數十萬之多（duō），在這（zhè）樣一座具有特殊曆史記憶的城市裏，身著日本傳統服飾旅遊，不是穿衣自由的範疇，而應被明令禁止。
客觀而言（yán），清明節將至，在祭奠英烈、緬懷逝者的氛圍中，出現在南京街頭的日式裝束，確實可能傷害部分民眾的（de）個人情感。有人對這類（lèi）現象提出批評、表達不滿，也是很正常的（de）事。然而，這起事（shì）件的爭議點在於：當（dāng）個人的（de）穿衣選擇與旁人的心情感受發生（shēng）碰撞時，什麽樣的處理方式才是更恰當的？公權力又該如何為此類衝突（tū）合理劃界？
回（huí）到南京古雞鳴寺這起事件的情境中，不妨試想：如果是我們對那名和服女子不滿，可以怎麽（me）做（zuò）？在收到巡邏員的回複之後，或許（xǔ）可以（yǐ）大大方方地和她談談？詢問（wèn）她是否有穿和服拍照的必（bì）要理由（yóu），提醒（xǐng）她這種做法可（kě）能引發爭議、讓其他民眾的心情（qíng）受到傷害。如果交流（liú）未能取得預期效果，心裏又邁不過這道坎兒，我們也可以對此（cǐ）類（lèi）做（zuò）法（fǎ）提出質（zhì）疑（yí），在網上發表（biǎo）自己（jǐ）的觀點。需要指出的是，無論對（duì）這名女子有多不滿，當事人在采取實際行（háng）動時都應嚴守法律，切不可因為一時（shí）激憤，做出侮辱對方（fāng）人（rén）格、泄露對方隱（yǐn）私的事。如果做（zuò）不（bú）到這一點（diǎn），社會矛盾可能會變（biàn）成法律矛盾，鬧得一地（dì）雞毛、兩敗俱傷。
在（zài）現（xiàn）實中，發起投訴的遊（yóu）客並未在現場挑起爭端（duān），雖然發布了視頻，但至少沒有拍到對方正臉。從這個角度看，這起事件在（zài）引發討論的（de）同時沒有“失控”，算得上是一件幸事（shì）。不過（guò），針對（duì）“有人穿和服（fú）”這樣的事，是否有必要撥打12345，也是一個值得說道說道的問題。
從政府施政理念上看，12345當然人人可打，先不（bú）談市民反映的（de）問題是否在（zài）政府（fǔ）職能範圍之內，隻要（yào）市民在主觀上有這個意願，就有權表達自己的訴求。不過，從實用主義的視角出發，我們必須承認，政府的公共資源是有限的（de）。能否把有限的行政工作（zuò）容量用在最（zuì）緊（jǐn）要的“刀刃上”，決定著社（shè）會的整體福祉是高是低。在疫情（qíng）期間，很多人都體（tǐ）會（huì）過，關鍵時刻的一（yī）通（tōng）12345電話，可能拯（zhěng）救一個人乃至一群人（rén）的（de）生命（mìng）。即便在平時，大多數城市的12345也都處於“滿負荷運轉”狀態。
麵對這些事實，我們在撥打12345尋求政府行動時，最好還是提前想一想：這件事適不適合由政府處理？又有（yǒu）多強的（de）迫切性需要政（zhèng）府來管？相比於危害公共安全的工程隱患、影響民眾生活的刺耳噪音、讓人辦不（bú）成事的陳規懶政……“有一個（gè）人在街上穿和服”這樣的（de）個（gè）案，未必是政府最該馬上去處理的當務之急。當然，如果有人穿著侵華日（rì）軍軍服招搖過市，那政府一定要管，不僅要管，還要嚴肅追究涉事人員的法律責任——事件的嚴重程度不同（tóng），自然有不同對（duì）策，不可混（hún）為（wéi）一談。
在認識到“和服爭議”並非法律、政策問題的（de）基礎上，社會可（kě）以討（tǎo）論（lùn），像和服這種帶有濃（nóng）重日本文化色彩（cǎi）的事物（wù），在（zài）什麽情（qíng）況（kuàng）下可以出現（xiàn），什麽情況下不宜出現？我想，大多數人都會認同：國人（rén）在日料店、日漫展裏穿和服，肯定沒問題，在烈（liè）士陵園、抗戰紀念館穿（chuān）和服，肯（kěn）定不合適。
在這兩個極端之間，更多場合判斷標準相對模糊（hú），但也並（bìng）非沒有原則可循。譬如說，在某些全民共知、社會意義重（chóng）大的特（tè）殊日期（qī），如南京大屠殺死難者國（guó）家公祭日，穿和服出門，肯（kěn）定會引發公眾負麵（miàn）感受。而在其他情況下，如果我們能夠判斷，一個穿和服出門的人有Cosplay、拍照等正常動機，而非故意“挑事”，那（nà）麽就算（suàn）有人會感到不適，也不宜太過上綱上線。
畢竟，中日關係正常化後，兩國有大（dà）量的文化、經貿交流。日（rì）本品牌的（de）工業製品、日本製作的文化產品……在很多（duō）中（zhōng）國人的日常（cháng）生活中都已司空見慣，有（yǒu）些品牌與內容和中國（guó）方麵還有長期、穩（wěn）定、互利的合（hé）作。對南京這座城市而言，南京大屠殺的（de）曆史記憶永遠不能磨滅，但這並（bìng）不影響南京成為一座國際化大城（chéng）市，接納與日本軍國主義無涉的日本事物進來。不（bú）過，人心都是肉長的，對中國人而言，14年抗戰留下的曆史（shǐ）傷痕至（zhì）今仍會不時作痛。個人當然有法律許可範圍內的自由，但在法律的標準之上，每個人在行（háng）事時，最好還（hái）是多（duō）考慮考慮人文、社會範疇的價（jià）值判斷，對大多數人的道（dào）德標準有所體察，這樣既能讓社會更加和諧（xié），也能免（miǎn）於給自己帶來不必要的麻（má）煩（fán）。（中國青年（nián）報）
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